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　　(1)省下了錢；

　　但“教育”方面的變化遲遲不來。加州教育學家勒納特·紐姆拉·凱恩(RenateNummela Caine)和杰弗里·凱恩(GeoffreyCaine)在《建立教學與人腦間的聯系》(MakingConnections：Teaching And The Human Brain)一書中解釋說：“學校教育的作用之一，應當是為學生進入現實世界作準備。他們需要了解他們得成為什么樣的人。他們將怎樣面對挑戰和他們能勝任什么工作。就我們所知，人們認為學校教育基本上能達到那些目標。事實上，學校教育并不能達到那些目標。相反，學校教育培養了錯誤觀念并遮掩了真正的挑戰，它尤其不能應付電子媒介的沖擊。

　　因此我相信這個物體〔肉體〕（由于某種特殊權利我把它叫做我的）比其他任何物體都更真正、更緊密地屬于我，這并不是沒有道理的。因為，事實上我決不能象跟別的物體分開那樣跟我的肉體分開。我在身體上，并且為了身體，感受到我的一切飲食之欲和我的一切情感。最后我在身體的部分上，而不是在跟它分得開的別的物體的部分上感受到愉快和痛苦。

3．走出教育誤區--不當“雞媽媽”(1)

　　大多數從古代就家養的動物和植物，究竟是從一個還是從幾個野生物種傳下來的， 現在還不能得到任何明確的結論。那些相信家養動物是多源的人們的論點，主要依據我 們在上古時代，在埃及的石碑上和在瑞士的湖上住所里所發現的家畜品種是極其多樣的； 并且其中有些與現今還生存著的種類十分相像，甚至相同。但這不過是把文明的歷史推 到更遠，并且闡明動物的被家養比從來所設想的更為悠久罷了。瑞士的湖上居民栽培過 幾個種類的小麥和大麥、豌豆、罌粟（制油用）以及亞麻；并且他們還擁有數種家養動 物。他們還同其他民族進行貿易。這些都明顯地指出，如希爾（Heer）所說的，他們在 這樣的早期，已有很進步的文明；這也暗示了在此之前還有過文明稍低的一個長久連續 時期，在那時候，各部落在各地方所養的動物大概已發生變異，并且產生了不同的族。 自從在世界上許多地方的表面地層內發現燧石器具以來，所有地質學者們都相信未開化 人在非常久遠的時期就已存在；并且我們知道，今天幾乎沒有一個種族尚未開化到至少 連狗也不飼養的。

2020-09-08 風瑤月想不到杜受會突然做出這樣的舉動，嚇得呆了，不知怎么應對，轉頭求助地看著到詩。

2020-09-08 12天的戰爭就等于

2020-09-08 迫性思想、妄想亦是屬于此現象，并且因為實際的理由，很為醫生們所看重。由后遺癥看

2020-09-08 　　“請你先告訴我，你能為你在兒童性生活方面的分析發現提供什么確鑿的根據？難道你的信念只是基于符合神話學和歷史的那幾點嗎？”

2020-09-08 166海明威的教導