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表示確實性，而且只給予凱恩斯所需要的那種限定的前提的蓋然性，使他的歸納推理有

畢劍繼續道：“以前穆葩吸過毒，而且毒癮還挺嚴重的，后來雖然戒掉了，但不可能戒得徹底。我們不妨就利用這點，派人故意便宜賣給她白粉，誘使她重新吸毒，然后叫狄路垂派人以藏毒販毒的名義把她抓起來，徹底搜查她的住處，我就不信找不到她手上的證據！這種時候，就算她把東西交給了朋友，我們只要放出風去，說穆葩販毒，犯了死罪，那時，她的朋友又怎么肯為了一個吸毒販毒的死刑犯自找麻煩？我想如今這年頭應該沒有人會這么傻吧？退一萬步說，穆葩真的成功地把材料寄給了省委紀委什么的，還有費省長在后面撐腰。”停頓了會兒，接著道，“而且，我們還可以擺出同歸于盡的架勢，用杜小子的生命安全來威脅她，讓她投鼠忌器，不敢胡亂舉報，那樣，她手中掌握的資料也就等于是空的。當然，前提是齊老弟的消息準確無誤，她的確是深愛著杜小子。”

[Napoleon]稱帝而告終。梅特涅復辟［Metternich’s Restoration］壓制了民主思想，

　　簡而言之，我們寧愿容忍有缺點的制度，而不愿見其變動至不得不予以革除。這有如回旋于群山之中的通路，經過不斷地踏用之后，它們逐漸地變成了光滑寬敞的大道。這種山道雖然彎曲回旋，但是徜徉其間，比之直爬山嶺，下入深谷，以求行走直路，要好得多了。

宴罷，客人散盡，新婚夫婦入洞房休息。新郎在新娘家住數日后，然后新娘

　　高峰妙曰：“某甲十五出家，二十更衣，入凈慈，立三年死限學禪。初參斷橋和尚，令參生從何來，死從何去？意分兩路，心不歸一，后見雪巖和尚，教看無字，又令每日上來一轉，如人行路，日日要見工程。因見說得有序，后竟不問做處，一入門便問：‘誰與你拖這死尸來？’聲未絕，便打出。次后徑山歸堂，夢中忽憶萬法歸一，一歸何處？自此疑情頓發，直得東西不辨，南北不分。第六日隨眾閣上諷經，抬頭忽睹五祖演和尚真贊，末兩句云：‘百年三萬六千朝，反復原來是這漢。’日前拖死尸句子驀然打破，直得魂飛膽喪，絕后再醒，何啻放下百二十斤擔子！其時正二十四歲，滿三年限。 “次后被問：‘日間浩浩作得主么？’答曰：‘作得。’又問：‘睡夢中作得主么？’答曰：‘作得。’又問：‘正睡著無夢時主人公在何處？’于此無言可對，無理可伸。和尚囑云：‘從今后不要你學佛學法，窮古窮今，只饑來吃飯，困來打眠，才眠覺來，抖擻精神，我這一覺主人公畢竟在什么處安身立命，自誓拼一生做個癡呆漢，定要見這一著于明白。’經及五年，一日睡覺正疑此事，忽同宿道友推枕子落地作聲，驀然打破疑團，如在網羅中跳出。所有佛祖淆訛公案，古今差別因緣，無不了了，自此安邦定國，天下太平，一念無為，十方坐斷。” 鐵山璦曰：“僧十三歲知有佛法，十八出家，二十二為僧，先到石霜，記得祥庵主教時時觀見鼻頭白，遂得清凈。后有僧自雪巖來，寫得巖坐禪箴看，我做功夫卻不從這里過，因到雪巖，依彼所說做功夫，單提無字，至第四夜通身漢流，十分清爽，繼得歸堂，不與人說話，專一坐禪。后見妙高峰教十二時中莫令有間，四更起來便摸索話頭，頓在面前，略覺困睡，便起身下地也。是話頭行時步步不離話頭，開單展缽，拈匙放箸，隨眾等事，總不離話頭，日間夜間打成片段，未有不發明者。依峰開示做工夫，果得成片。三月二十日巖上堂云：‘兄弟家久在蒲團上瞌睡，須下地走一遭，冷水盥漱，洗開兩眼，再上蒲團，豎起 脊梁，壁立萬仍，單提話頭，如是用功七日，決定悟去，此是山僧四十年前已用之功。’某即依彼所說，便覺功夫異常，第二日兩眼欲閉而不能閉，第三日此己身如在虛空中行，第四日曾不知有世間事。其夜倚欄桿少立，泯然無知。檢點話頭，又不打失。轉身上蒲團，忽覺從頭至足如劈破髑髏相似，如萬丈井底被提在空中相似。

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“好的。”皮映茹道，“不過，烏隊長，狄隊特別交代了，關于小種蝶死亡的事暫時不許告訴她，免得她接受不了，以至發生變故，請您千萬要幫忙保密！”烏萌浩有些訝異地問：“怎么，穆葩還不知道？”

這位博士舉起右手，用食指和中指做了幾次剪的動作。

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