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      經興起。如果這樣的話,它可能是我們西方文明(并不排除科學)空前的、獨創的、真

      ,作器也;“述者之謂明”

      ②不要道歉。如你發現演講出了點毛病,決不要提及它,如遇聽眾態度冷淡,也不要理睬,要沉著鎮靜,要顯得輕松自如,如不巧把接著要講的內容忘了,也不要告訴聽眾(聽眾是不會知道的,除非你告訴他們)你可重復剛才講過的內容,以便得到一個思索機會,或繼續談別的內容。即使你感到緊張怯臺,也不要慌張,要知道某種程度的緊張反而有利。

        須得說明,哲學并不只是哲學-科學。西方思想也并不都是哲學-科學,大量西方思想的展現方式和孔孟莊老的展現方式相似。自尼采以來,更有很多思想者反省、批判哲學-科學的總體方向,明確申說,哲學并不能提供普適理論。但西方主流哲學采取的是普適理論的形態。這是西方思想與中國思想的根本相異之處。本書也將主要從哲學-科學這種理論形態來談論西方哲學。

      ⑧周公曰:“上帝引佚。”

      界說,然后給“數”下一個定義為“不論什么,只要它是具有某種性質的事物的數目,

        但是,這種理性統治所實行的普遍強制,將證明它是團結人類的最有力的紐帶,并將引導人類走向進一步的團結。不管什么東西,只要它像宗教對思想所實行的禁戒那樣反對這種發展,它對于人類的未來就是一種危險。

        大家看到這一張沒有?當年的《新華日報》,共產黨的《新華日報》。這一張,是在國民黨最后跟共產黨搞翻的時候,不許辦報的時候,查封《新華日報》,最后的兩張,由吳玉章帶過去的,這個時間就是1947年2月28號。1947年2月28號,在臺灣出了一件所謂二二八事件,在重慶也出了一件二二八事件,就是共產黨的《新華日報》被國民黨徹底查封了。可是我們想想看,在沒查封以前,共產黨利用國共合作的這個機會,那么樣千辛萬苦地辦出來《新華日報》,有了多少影響,制造了多少言論自由。國民黨派人駐在新華日報,監督他們每一天的稿子,《新華日報》還可以出報,最后,在查它的時候,還可以把最后的兩三張報紙帶出來,作為紀念,這就是爭取言論自由的一些技巧。

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