2時左右，人們開始灑紅，使用五顏六色的粉末，不準再用各種帶顏色的臟

啟示：你手中握著失敗的種子，也握著邁向成功的潛能。我們有權選擇成功，也有權選擇平庸，沒有任何人或任何事能強迫你，就看你如何去選擇了。

　　要說文章之美，我最喜歡的還是港區泉岳寺的《烈士喜劍碑》。撰者林長孺有《鶴灤文鈔》傳世，黃遵憲《日本雜事詩》將其列入"馀子文章亦擅場"。此碑收入文鈔時，評者多譽為奇文傳奇人的"必傳之作"。一句"喜劍者，不詳何許人，或云薩藩士，蓋奇節士也"，省略了許多常見的廢話，且有撲朔迷離的神秘感。接著是喜劍如何辱罵國亡而"游蕩不已"的大石良雄，聽說赤穗四十七義士復仇后，方知錯怪了忍辱負重的良雄，于是趕赴江戶，自刃于其墓前。整個敘述充滿戲劇性，筆法頗類太史公。贊嘆過此"古之俠者"的"奇節"，該輪到講建碑的經過了。本以為是強弩之末，沒想到還能如此出奇制勝：

人（在《湯豪塞》中）？或者永世流浪的猶太人一旦結婚，就能得救，安居樂業（在《漂泊

中心的理由來作如此的愿望嗎？

2020-09-08 起和發展，出現了像羅摩奴阇、羅摩難陀、格比爾、納那克等這樣一些著名

2020-09-08 　　像在網站上面我們所看到的，大陸小朋友們對我的指教，有些我在臺灣耳熟能詳。

2020-09-08 1.林紹良集團。他被稱為印尼的“面粉大王”和“水泥大王”，擁有東

2020-09-08 　　凡是不變的都被理智和理性所認知，凡是變的都被意見所認知。世界既然是可感的，所以就不能是永恒的，而一定是被神所創造出來的。而且神既是善的，所以他就按照永恒的模型來造成世界；他既然不嫉妒，所以他就愿意使萬物盡可能地象他自己。"神愿望一切事物都應該是盡可能地好，而沒有壞"。"看到了整個的可見界并不是靜止的，而是處于一種不規則和無秩序的運動之中，于是神就從無秩序之中造出秩序來"。（這樣看起來柏拉圖的神并不象猶太教與基督教的上帝；柏拉圖的神不是從無物之中創造出世界來，而只是把預先存在著的質料重新加以安排。）神把理智放在靈魂里，又把靈魂放在身體里。他把整個的世界造成為一個既有靈魂又有理智的活物。僅只有一個世界，而不是象蘇格拉底以前各家所說的那樣有著許多的世界；不可能有兩個以上的世界，因為世界是被創造出來的一個摹本而且是被設計得盡可能地符合于為神所理解的那個永恒的原本的。世界的全體是一個看得見的動物，它里面包羅著一切其他的動物。它是一個球，因為象.要比不.象.更好，而只有球才是處處都相象的。它是旋轉的，因為圓的運動是最完美的；既然旋轉是它的唯一的運動，所以它不需要有手或者腳。

2020-09-08 六、我有只可愛的貓！